Tập 44. Bàn thêm về Pháp thân, Báo thân và Hóa thân 

Tiếp theo đây, Sư phụ sẽ tranh thủ vài phút còn lại để giảng cho các con về Pháp thân, Báo thân và Hóa thân. Đây đều là những giáo lý kinh điển của Phật giáo, các con cần phải chuyên tâm học tập cho tốt. 

Pháp thân nghĩa là gì? Pháp thân chính là “vạn pháp vi thân”, cũng chính là Phật tính hóa của bản thể vũ trụ. Nói cách khác, không gian vũ trụ này vốn tràn ngập Phật tính; khi chúng ta nói con đã chứng đắc Pháp thân, nghĩa là con đã hoàn toàn hòa làm một với vũ trụ một cách viên mãn. Trong không gian vũ trụ này tràn đầy Phật tính và Pháp tính, thực chất chính là con và Phật đã hợp nhất làm một. Trên thân con sở hữu năng lượng dương của Phật, lúc đó con chính là Pháp thân. Pháp thân có thể có rất nhiều cách giải thích, nhưng rất ít người giảng được một cách thấu triệt như Sư phụ. Với những kiến thức kinh điển khác biệt này, các vị cao tăng đại đức chỉ cần nghe qua là sẽ thấu hiểu ngay.

Thứ hai là Báo thân. Báo thân là gì? Chính là phương pháp học Phật, tu hành viên mãn thì con sẽ có báo ứng. Các con đừng nghĩ rằng "báo ứng" là một từ mang nghĩa xấu, thực ra nó là một từ trung tính. Người học Phật khi tu hành viên mãn thì sẽ có một cái "quả" xuất hiện, kết quả chân chính của sự tu hành chính là chứng quả, và thân thể thành tựu đó được gọi là Báo thân.

  Hôm nay con học Phật viên mãn, tu thành rồi, thì cái báo ứng và cái quả sau cùng của con sẽ xuất hiện, đó chính là cái mà chúng ta gọi là Báo thân, cho nên Đức Phật A Di Đà còn được gọi là Báo Thân Phật. 

Lấy một ví dụ đơn giản: Hôm nay con đang học thạc sĩ, đợi đến khi con hoàn thành chương trình và bảo vệ xong luận văn, con sẽ có học vị Thạc sĩ (Master); hôm nay con tu học tiến sĩ, đợi con viết xong luận án và bảo vệ thành công, con sẽ có học vị Tiến sĩ (Doctor). Đối với người học Phật mà nói, việc con chứng đắc quả vị cũng giống như việc sinh viên nhận được học vị vậy.

Thứ ba chính là Hóa thân. Hóa thân và Ứng thân là giống  nhau, nghĩa là khi nhân duyên của Phật đã chín muồi, Ngài biến hóa giáng sinh xuống nhân gian để thuyết Pháp cho chúng sinh, thân xác hiện hữu đó chính là Hóa thân. Quán Thế Âm Bồ Tát có ba mươi hai hóa thân. 

Ứng thân là gì? Thực tế chính là khi con đã tu thành rồi, con đã có một ứng thân, Phật thân của con đã hiển lộ rồi.

Lấy một ví dụ: Học sinh đều rất sợ thầy giáo. Trước khi thầy vào lớp, nhiều em nhỏ đang mải mê nói chuyện, chạy nhảy lung tung. Bỗng nhiên một em chạy vào lớp hô lên: “Thầy đến rồi!”. Thực ra thầy vẫn chưa đến, nhưng cả lớp lập tức ngồi ngay ngắn lại. Tại sao vậy? Thầy giáo đã đến chưa? Chưa hề đến. Vậy “thầy giáo” đó là gì? Chính là ứng thân, là hóa thân. Chỉ cần nghe thấy câu “thầy đến rồi”, tất cả đều yên lặng ngồi xuống. Điều này cho thấy trong lòng mỗi người đã có một sự cảm ứng: vị thầy kính yêu đã đến, chúng ta phải ngồi xuống cho thật nghiêm chỉnh.

Ứng thân chính là "ứng tùy duyên biến". "Ứng" nghĩa là gì? Phật độ chúng sinh, tùy xem chúng sinh dùng thân nào để đắc độ thì Phật hiện thân đó để độ chúng sinh. Nói cho cùng, đặc điểm của Hóa thân và Ứng thân là gì? Chính là đồng chủng loại với chúng sinh mà Ngài giáo hóa. Cho dù hôm nay là Ứng thân của Đức Phật, hay là Ứng thân, Hóa thân của Quán Thế Âm Bồ Tát cũng vậy; ví dụ như Đức Phật đản sinh ở Nepal, Ứng thân Ngài hiển hóa ra cũng cao bằng con người chúng ta, thọ mạng cũng tương tự như con người, đó chính là Ứng thân và Hóa thân của Đức Phật. 

Sư phụ giảng có hơi sâu một chút, sợ các con không hiểu; nhưng nếu giảng quá nông  thì lại e rằng kéo dài thời gian quá lâu. Sư phụ hy vọng bình thường các con hãy cố gắng dành thời gian học hỏi thêm nhiều một chút. Sư phụ cũng sẽ dần dần giảng giải cho các con về vô minh phiền não, diệt độ tịch tĩnh, sinh lão bệnh tử, nỗi khổ luân hồi, cũng như các vấn đề nhân duyên sinh, nhân duyên diệt. Thực tế, về những vấn đề này, Đức Phật đã sớm ban cho chúng ta rất nhiều lời khai thị rồi.

Đức Phật có thuyết một câu rằng: Nếu con có thể phân biệt được chính đạo, tà đạo và thiện ác đạo, thì con sẽ hiểu thế nào là chính đạo, và con cũng nhất định hiểu thế nào gọi là tà đạo; 

Nếu hôm nay con không hiểu tà đạo là gì, thì con sẽ không biết thế nào gọi là chính đạo. Nói cách khác, nếu con là một người tốt, con nhất định phải biết việc gì là việc xấu, việc xấu con không làm thì con mới thực sự là một người tốt. 

Đây chính là điều Bồ Tát đã chỉ dạy cho chúng ta. Cho nên, học Bạch Thoại Phật Pháp phải kiên trì để cầu đắc chân đế, minh tường sự lý nhân gian và tiêu trừ ác nghiệp nơi hồng trần.

(Trong quá trình Con dịch và chia sẻ, nếu có gì chưa đúng lý, đúng pháp ,Cúi xin Chư Phật, Bồ tát, Long thiên hộ pháp, Sư phụ từ bi tha thứ cho Con )