TẬP 05 - THIỀN ĐỊNH BẤT ĐỘNG PHỤC HỒI BẢN TÍNH

Một người biết vô sở đắc, thời gian dài thì sẽ Vô sở vị ,Nói cách khác, nếu một người có thể buông bỏ mọi thứ, họ sẽ trở nên nhất thiết vô sở vị với mọi thứ trên thế giới này.

Thuật ngữ "Vô sở vị " "chẳng sao cả" mà người hiện đại thường nói được dịch ra từ kinh Phật.

Khi một người nhìn mọi thứ một cách nhẹ nhàng, Nội tâm họ sẽ sản sinh ra tâm bình đẳng và không còn tâm phân biệt.

Bởi vì quý vị đã nhìn thấu mọi thứ đều là vô sở vị (chẳng sao cả) nữa , biết rằng mọi thứ trên đời không có gì có thể có được, đến cuối cùng cũng không thể mang đi, cho nên quý vị sẽ không còn tâm phân biệt, những mưa gió thăng trầm của thế giới ngoài kia cũng không ảnh hưởng đến quý vị.

vậy thì， khi đó quý vị bắt đầu bước vào trạng thái như như bất động của nhẫn nhục ba la mật.

Nhẫn nhục của một người đến từ đâu?

Thực ra, tâm nhẫn nại và nhẫn nhục của một người là một cảnh giới rất cao của việc học Phật, vì quý vị không còn bị thế giới bên ngoài chi phối, dần dần quý vị sẽ thoát khỏi lục đạo.

Quá trình tu hành này được gọi là thiền định.

Thiền định có rất nhiều phương pháp, những phương pháp này thực chất là các pháp môn.Chẳng hạn như pháp môn Quán Tâm, pháp môn Quán Tưởng , pháp môn Thiền Định.Trong Kinh Phật không nói rõ có 84.000 pháp môn cụ thể là những pháp môn nào, 84.000 pháp môn được đề cập trong kinh Phật chính là thiết lập giải pháp cho 84.000 loại phiền não của thế gian,phương pháp này chính là pháp môn.

Sư phụ sẽ giảng cho quý vị về pháp môn Quán Tâm .

Nói theo cách hiện đại, pháp môn Quán Tâm chính là nhìn lại lương tâm của quý vị, xem quý vị có thể vượt qua được không, nội tâm của quý vị có cân bằng hay không ？ Tâm thái của quý vị có đúng đắn hay không ？ Rồi lại bàn về Quán chiếu pháp môn. "Chiếu" là gì ?

"Chiếu Kiến Ngũ Uẩn Giai Không" Bản thân quý vị cần nhìn lại nội tâm của mình, chiếu soi vào tâm mình, cần để tâm mình càng ngày càng bình tĩnh hơn.Thường quán tự tâm, mới có thể " Chiếu Kiến Ngũ Uẩn Giai Không".

Pháp môn Thiền định ， Khi đối mặt với vấn đề gì đó, quý vị có thể định tâm được không?

Quý vị có chửi mắng người không? Quý vị có đánh người không?

Quý vị có la hét không? Những người có thể giữ được tâm bình tĩnh , chắc chắn sẽ sở hữu trí huệ của thiền định.Dùng trí huệ để an định tự tâm mình.

Chính là sở hữu pháp môn thiền định.

Thiền định có rất nhiều phương pháp, Thiền định chân chính không phải là mục đích mà là giúp quý vị hiểu , tránh bị ảnh hưởng bởi thế giới bên ngoài trong thế giới ngũ trược ác thế này.

Dù quý vị đang đi, đứng, ngồi hay nằm, cũng không để những điều này làm ảnh hưởng đến quý vị.

để trí huệ được khai mở. Nói theo cách hiện đại, khi tâm bất động, trí được sinh ra từ định, chính là thiền định.

Quý vị ngồi đây được gọi là tọa thiền , Dù ngồi ở đâu mà ý niệm không động được gọi là nhất tâm bất loạn.

Nếu tâm trí của quý vị bị dao động bởi các suy nghĩ thế tục,được gọi là xuất định.

Xưa kia, có một vị sư phụ đang tọa thiền, Khi Sư ẩn cư trong thính phòng của mình, Đệ tử bên cạnh hỏi Sư: "Sư phụ ẩn cư bao nhiêu ngày rồi? Khi nào sư xuất định?"

Sư phụ không nghe thấy. Thực ra, Khi một người nhập định, họ ngồi đó , bỏ quên mọi thứ xung quanh và không biết gì về thế giới bên ngoài.Thiền định nghĩa là hoàn toàn thoát khỏi suy nghĩ của chính mình, không bị ảnh hưởng bởi ngoại cảnh.

bụi trần chẳng nhiễm. Trong khi thiền định, Sư không tiếp xúc với bất kỳ bụi trần bên ngoài nào cả, Các chuyển động đứng, ngồi và nằm của Sư cũng không ảnh hưởng đến thế giới bên ngoài.

Vì vậy, khi không có vọng tưởng, Quý vị là bậc thánh nhân, khi vọng tưởng khởi lên, quý vị là phàm phu.

Một khi nghĩ đến danh lợi, quý vị là phàm phu, nếu quý vị sống mà không cầu danh lợi, quý vị là bậc thánh nhân.

Sám hối cũng như vậy, nếu Quý vị thật tâm sám hối, Quý vị nhất định phải đoạn trừ tâm đố kỵ, kiêu ngạo, ngu si.

Lấy một ví dụ đơn giản nếu một người lớn lên một mình trong rừng, một mình họ sinh sống ở đó , họ sẽ ghen tị với ai được chứ?

Làm sao họ có thể ngu si chứ ?

Nếu quý vị là một cá nhân, tất cả chúng sinh ở đây đều là quý vị , quý vị sẽ không thể nuôi dưỡng tâm kiêu ngạo hay ngu si, Bằng cách này, quý vị sẽ trở nên vô tướng.

Vô tướng có nghĩa là không có bản ngã .

Một người sau khi học Phật lúc làm sai điều gì đó , nếu họ dùng vô tướng để sám hối, dùng chân tâm để sám hối, thì tất cả chúng sinh không phải là một mình họ sao?

Sư phụ hỏi quý vị, nếu quý vị đối xử khiêm tốn với mọi người , đối với mọi người luôn cảm thấy bản thân đã làm sai,quý vị không tranh cãi với người khác, thì tâm của quý vị không phải là tâm Phật sao?

quý vị chính là không có bản ngã.

Nếu quý vị không giao tiếp với thế giới bên ngoài, làm sao quý vị có thể bị ô nhiễm?

Ví dụ, nếu quý vị ở trong tòa nhà này và không ra ngoài, dù bên ngoài có bụi bặm bay đầy trời, quý vị cũng sẽ không bị ô nhiễm.Hôm nay bên ngoài trời mưa, Nếu quý vị không đi ra ngoài, thì quý vị sẽ không bị ướt.

Thế nào gọi là Tâm thanh tịnh ?

Đó là giữ cho nội tâm của mình thanh tịnh thuần khiết,nội tâm này là một mảnh đất thuần khiết.

Sư phụ nói với quý vị, mọi thứ ở nhân gian này đều là giả tướng.Quý vị có thể rất vui vẻ ở bên ngoài , nhưng khi về đến nhà lại vẫn như cũ, Ở nhà khi thấy buồn, lúc muốn khóc thì cứ òa lên mà khóc .

Dù ngày hôm sau không dậy nổi để đi làm.

Ngay cả khi tham gia một bữa tiệc vô cùng vui vẻ, rồi sau đó mọi thứ xung quanh Quý vị lại phục hồi lại trạng thái ban đầu.

Con người thực ra chỉ là một giả tướng.Nếu dùng cảnh giới cao của Phật pháp để giải thích, Quý vị có thể không nhìn thấy sự ô nhiễm của thế gian nay.

Tại sao vậy? ?Ví như, Bây giờ ngoài trời đang mưa, Nếu Quý vị ở trong phòng và không nhìn thấy hoặc nghe thấy tiếng mưa ,trong tâm Quý vị có biết là trời đang mưa không?

Nếu Quý vị không tìm hiểu tiếp xúc với những thứ không tốt, chẳng phải tâm của Quý vị sẽ thanh tịnh sao?

Tịnh độ đến từ đâu? Tịnh độ chính ở trong tâm Quý vị, vì Quý vị không tìm hiểu tiếp xúc với bên ngoài, thì trong tâm Quý vị mới có tịnh độ.Rất nhiều cô gái vì sao lại trở nên đê tiện?

là do họ đã tiếp xúc với danh lợi bên ngoài, ham tiền ham tài nên mới sa ngã .

Hãy nhớ rằng, trong tâm không bị vấy bẩn, nghĩa là tôi không đi ra ngoài nhiễm bụi, thì làm sao tôi bị vấy bẩn được?"Tâm Kinh"vì sao nói "Bất Tăng Bất Giảm".

Tâm của tôi không tăng lên cũng không giảm đi, bản tính nội tâm của tôi vốn dĩ rất thanh tịnh, không cần tăng hay giảm gì cả.

Đó chính là "Nhất Thật Tướng Ấn".

Chư Phật thật sự tồn tại, Nếu Quý vị thành tâm cầu Phật, Quý vị sẽ gặp được chư Phật tương ứng.

Nghĩa là , nếu Quý vị là một người tốt, Quý vị sẽ gặp người tốt, nếu Quý vị là một kẻ xấu, Quý vị sẽ gặp kẻ xấu.

Nếu hôm nay Quý vị học Phật,Chư Phật sẽ ở bên Quý vị, và đó chính là chư Phật tương ứng, đây gọi là siêu phàm nhập thánh.