TẬP 3 : QUÁN CHIẾU TỰ TÂM, NGŨ UẨN GIAI KHÔNG

Sư phụ đã cô đọng 《Tâm Kinh》 thành một chữ, đó là "Chiếu". "Chiếu" là gì? Đó là tìm kiếm, quán chiếu. Tại sao trong 《Tâm Kinh》 lại nói rằng cần "Chiếu"? Chính là muốn nói cần quán chiếu tâm mình. Nếu quý vị quán chiếu tâm mình một cách cẩn thận, tâm quý vị sẽ thoát khỏi mọi vấn đề. Nếu cơ thể của quý vị xảy ra vấn đề, là do tâm của quý vị đã xảy ra vấn đề rồi. Cho nên 《Kinh Kim Cang》 cũng được, 《Tâm Kinh》 cũng được, cuối cùng cũng là để quý vị quán chiếu tâm của bản thân, không được để tâm của mình đi sai đường.

Rất nhiều người không hiểu "Chiếu" trong "Chiếu Kiến Ngũ Uẩn Giai Không". "Chiếu" để quý vị hiểu rõ, chính là quán chiếu bản thân, kiểm tra bản thân. Chăm sóc con cái gọi là "Chiếu" , quản tốt bản thân cũng gọi là "Chiếu". Quản tốt bản thân không để tạo nghiệp, quản tốt bản thân không để Tham, Sân, Si, Mạn, Nghi, chính là Quán chiếu, cố gắng chăm sóc bản thân thật tốt. Quý vị bây giờ có cần chăm sóc bản thân không? Ăn quá nhiều, dạ dày có phải sẽ có vấn đề không? Hận thù quá nhiều, có phải sẽ đau lòng không? Phiền não dồn nén đến cuối cùng, có phải sẽ phát khùng không? Giống như Sư phụ đang giảng giải Phật pháp bằng ngôn ngữ đơn giản để mọi người đều có thể hiểu được, sẽ có năng lượng của Phật Bồ Tát xuất hiện, giúp quý vị được gia trì rất nhiều.

Nếu một người có thể thường xuyên kiểm soát tâm mình, tâm của người này sẽ không gặp phải vấn đề. Ngày ngày quý vị kiểm soát bản thân, quán chiếu tốt con đường dưới chân mình, quán chiếu thật tốt tâm của quý vị. Đừng để nó sinh ra Tham, đừng để nó sinh ra Hận, đừng để nó sinh ra Si, trên con đường nhân sinh, con đường học Phật của quý vị sẽ tràn ngập ánh sáng quang minh. Xem kinh Phật, học Phật pháp cũng là Chiếu. Quán chiếu tốt bản thân, quý vị sẽ thành công.

Cho nên nói đến sau cùng, 《Tâm Kinh》 cho đến cuối cùng gói gọn lại trong một chữ "Chiếu", là "Chiếu" của "Chiếu Kiến Ngũ Uẩn Giai Không". Sư phụ hỏi quý vị, Chiếu đến cuối cùng, quý vị có thể đến được bến bờ bên kia không? Đó chính là "Chiếu tinh tấn". Quý vị nói bản thân rất tinh tấn, nhưng tinh tấn đến cuối cùng mà quý vị không quán chiếu, thì quý vị cũng chỉ có tinh tấn. Nếu trường hợp quý vị đi nhầm đường thì sao? Quý vị chỉ có nhẫn nại, nhẫn đến cuối cùng không thể nhịn được nữa thì sao? Não xảy ra vấn đề thì sao?  "Chiếu" nghĩa là gì? Chính là kiểm soát tốt bản thân , kiểm tra xem đường đi của mình có sai sót gì không, có tinh tấn không, có nhẫn nại không. "Chiếu kiến" là nói cho quý vị biết và thấu hiểu chân lý của thế gian. Nếu quý vị Chiếu Kiến ngũ uẩn thấy đều trống rỗng, thì quý vị sẽ thoát khỏi khổ đau đạt được hạnh phúc.

Nếu không có đại trí tuệ để thấu hiểu thế giới vũ trụ bao la này, chúng ta không thể đạt được giải thoát. Ví dụ, vụ cháy rừng gần đây ở Úc đã thiêu rụi hàng ngàn ngôi nhà. Hãy nhớ rằng, mỗi hộ gia đình này đã đầu tư rất nhiều công sức và nguồn lực vào việc cải tạo tu sửa , họ nghĩ rằng ngôi nhà này là nơi ở cố định của mình. Nhưng một trận hỏa hoạn đã biến tất cả thành tro bụi. Nhiều người không hiểu rõ thế giới và vũ trụ mà họ đang sống này, không nhận ra thế gian là Khổ, Không, Vô Thường. Đây cũng chính là một sự thật bi thảm của nhân sinh.

Bây giờ quý vị học Phật rồi, đừng vì danh lợi thế tục của nhân gian mà tranh cãi với người khác , đừng vì một câu nói mà nghĩ không thông, đừng vì một việc mà đau khổ nửa ngày. Cần phải hiểu rằng, một buổi sáng nào đó quý vị không còn thức dậy được nữa, quý vị sẽ rời khỏi thế giới này. Cho nên, quý vị phải sống thật tốt, mỗi đứa trẻ phải ngoan ngoãn một chút. Quý vị nổi một cơn giận, chính là làm tổn thương một phần sinh mệnh của mình. Mỗi lần quý vị có thêm một chút trí huệ, quý vị sẽ kéo dài thêm sinh mệnh của mình. Mỗi ngày quý vị nghĩ thông, có thể "Chiếu kiến", có thể nhìn rõ ngũ uẩn đều là không, là trống rỗng, quý vị sẽ sống lâu trăm tuổi, huệ mệnh trường tồn.

Thế nhưng, trong cuộc sống thực tế, có mấy người nhìn thấu được?  "Đây là của tôi, kia là của tôi." "Tôi cần có thể diện." Quý vị cứ nghĩ mà xem, cuối cùng quý vị sở hữu được những gì? Cần loại thể diện nào?  Hay cả cuộc đời quý vị đã từng có bao nhiêu thể diện? Bây giờ đều mất hết rồi không còn nữa. Con người ngu ngốc nhất là liên tục làm tổn thương chính mình. Quý vị phải học cách không làm tổn thương bản thân, thì mới sống lâu được. Hàng ngày quý vị đều tự làm tổn thương bản thân, thì có thể sống được mấy ngày? Ngày ngày tức giận, giận đến đầu bạc, nếp nhăn đầy mặt, miệng khô lưỡi hạn, tim đập loạn xạ. Người học Phật khi sống cần chăm chỉ niệm kinh cho tốt, sửa đổi thói hư tật xấu của bản thân, chăm chỉ tích công lũy đức, vượt qua chướng ngại của nhân sinh, đến được bến bờ của Phật.

Sau khi quý vị theo Sư phụ học Phật, có phải đã nghĩ thông rất nhiều việc rồi? Phải hiểu rằng, trên thế giới này mọi thứ đều do duyên phận , duyên phận hết rồi, khi hết rồi, thì lại có duyên phận mới đến. Quan Thế Âm Bồ Tát luôn chiếu cố chúng ta, thì còn gì phải sợ hãi? Đến bây giờ, những ai cả ngày vẫn còn mặt nặng mày nhẹ, không nở nổi nụ cười, chứng tỏ cả cuộc đời cho đến hiện tại họ chỉ có nỗi khổ, khổ đến không thể cười được. Người có thể cười lớn là người thật sự hiểu thấu, đã buông bỏ rồi. Người không thể cười là người vẫn chưa nghĩ thông suốt. Phải nhớ một câu, "Xe đến trước núi thì ắt có đường". Khi quý vị chưa học Phật, đi trên đường còn sợ chậu hoa rơi từ trên lầu cao xuống trúng vào người. Bây giờ học Phật rồi, còn sợ gì nữa? Sư phụ nói cho quý vị biết, đừng nghĩ đến phiền não, thì sẽ không có phiền não. Bệnh thần kinh là do suy nghĩ mà ra. Quý vị nghe Sư phụ giảng kinh có vui không? Vui vẻ thì không có phiền não, sẽ nghĩ thông suốt mọi thứ, đó là người học Phật. Một số cụ bà đã chịu khổ nửa đời người, đến khi về già sau khi tu tâm, họ nói với Sư phụ: "Trước đây tôi không tu tâm, chẳng hiểu gì cả. Bây giờ tôi đã hiểu rõ đạo lý nhân sinh, đã ngộ ra tất cả, tôi không còn một chút phiền não nào nữa." 

Người học Phật cần niệm nhiều 《Tâm Kinh》 để điều chỉnh thân tâm của mình, cần "Chiếu Kiến Ngũ Uẩn Giai Không". 《Tâm Kinh》 chính là một bản rút gọn của 《Kinh Kim Cang》. Mỗi một chữ trong 《Tâm Kinh》 đều tràn đầy trí huệ, mỗi một chữ quý vị đều phải cẩn thận niệm cho tốt. "Sắc tức thị không, không tức thị sắc", chính là nói về luân hồi , là dạy quý vị phải nghĩ thông. Nếu quý vị biết rằng những thứ hiện tại không có, tương lai sẽ có, những thứ hiện tại có, tương lai cũng sẽ mất đi, liệu quý vị còn buồn không? Đó chẳng phải là bản chất của trí huệ sao? 

Quý vị đều là người học Phật tu tâm. Nếu hôm nay quý vị đồng tâm hiệp lực đều đi làm việc thiện, đều đi giúp đỡ người khác, không vì tính ích kỷ cá nhân, quý vị chẳng phải sẽ sống rất vui vẻ sao?  Vì sao con người chúng ta lại đáng thương như vậy? Bởi vì ai cũng có những ham muốn ích kỷ riêng. Có một thành ngữ là "Nhân tâm bất cổ". Nếu ai cũng có tâm riêng, ngàn người có ngàn tâm, vạn người có vạn tâm, thì làm sao vạn người ấy có thể hạnh phúc được? Đôi khi quý vị muốn thuyết phục một người học Phật, hành thiện, rất khó để thay đổi quan điểm của họ ngay lập tức. Quý vị cần phải nỗ lực thuyết phục dần dần để chuyển hóa thân, khẩu, ý của họ, để họ biến thành Bồ Tát. Một đôi vợ chồng, nếu người vợ nghĩ gì, người chồng cũng nghĩ như vậy, liệu họ có còn tranh cãi không? Đôi khi, có ai đó đối xử quá tốt với quý vị, quý vị có thể nảy sinh nghi ngờ người ta: "Tại sao anh ấy lại tốt với tôi như vậy? Anh ấy đang tính toán gì với tôi?"  Những lo lắng và khó khăn hiện tại của quý vị đến từ đâu? Bởi vì mỗi người đều đang bận tâm đến những quan tâm cá nhân của mình, tạp niệm trùng trùng. Quý vị không toàn tâm toàn ý, không một lòng học Phật, cho nên quý vị không thể đắc được Như Lai chân đế.

Vì sao Bồ Tát lại đặc biệt hạnh phúc? Vì sao Bồ Tát lại nói về Thế Giới Tây Phương Cực Lạc? Bởi vì tâm của Bồ Tát đều giống nhau. Vị Bồ Tát này nghĩ gì, thì các vị Bồ Tát khác cũng đều nghĩ như vậy. Suy nghĩ của Bồ Tát đều là làm thế nào để giúp đỡ người khác. Bồ Tát thật tâm đối xử tốt với mọi người, như thế thì còn có phiền não không? Tất cả các vị Phật Bồ Tát đều có tâm Phật, đều từ bi giống nhau. Các vị ấy cùng một pháp thân, một Bồ đề tâm. Ngày nay, A Di Đà Phật và Thích Ca Mâu Ni Phật đều có tâm giống nhau, suy nghĩ giống nhau, hành động cũng giống nhau, cho nên Bồ Tát ở cùng Bồ Tát rất vui vẻ. Quan Thế Âm Bồ Tát từ bi với tất cả mọi người. Khi quý vị cầu xin Bồ Tát, chỉ cần quý vị có thiện tâm, có tâm từ bi, quý vị cầu xin sẽ rất linh nghiệm. Nếu hôm nay quý vị cầu xin mà không linh nghiệm, là vì tâm của quý vị và tâm Phật của Bồ Tát không hợp nhất.

Nếu những người học Phật chúng ta đều nghĩ như Bồ Tát, làm những việc mà Bồ Tát làm, thì tâm của chúng ta sẽ đồng nhất với tâm của Bồ Tát. Sư phụ cũng giống như quý vị, cũng đang học hạnh Bồ Tát. Sư phụ học Bồ Tát cũng giống như quý vị học Bồ Tát vậy. Hãy thử nghĩ xem, quý vị theo Sư phụ học Phật có lâu dài không? Học theo Pháp Môn Tâm Linh sẽ có một tương lai tươi sáng và tốt đẹp, bởi vì chúng ta yêu nước thương dân, tuân thủ pháp luật, yêu thương xã hội và tràn đầy lòng từ bi. Chúng ta tôn kính yêu mến Đức Phật vĩ đại và Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi của chúng ta.