BTPP -Bộ 12Q- Quyển 4 tâp 03:

DANH LỢI ĐỀU LÀ VÔ THƯỜNG.

Sư phụ đã từng nói với quý vị rằng, hiện tại hành tinh này thường xuyên bị bệnh, điều này không phải là vấn đề quý vị có chấp nhận hay tin tưởng hay không. Giống như một con người, tỷ lệ mắc bệnh của nó có cao không? Vài ngày lại có một tai nạn ở đây, một tai họa ở kia, tương đương với việc cơ thể con người có chỗ này đau, chỗ kia bệnh, toàn thân đã bắt đầu có dấu hiệu bất ổn. Australia là một vùng đất màu mỡ, nhưng Australia cũng có những kẻ xấu, nếu kẻ xấu quá nhiều, ác nghiệp quá nặng thì sẽ hình thành những duyên ác và khí xấu. Một trong những trận động đất lớn nhất trong lịch sử của Australia xảy ra tại Perth, Tây Australia. Quý vị thử nghĩ xem, quý vị muốn trở thành người tốt hay người xấu? Khi tai họa đến gần, người tốt sẽ được bảo vệ, người xấu sẽ phải rời đi. Tuy nhiên, khuyết điểm lớn nhất của con người là không biết hối hận cho đến khi gặp tai họa, thật sự biết mình sẽ chết mà vẫn không tin. Cũng giống như nhiều người khi mắc bệnh ung thư còn nói "Tôi sẽ không chết đâu", chính là đạo lý này. Hy vọng quý vị hãy tự biết tu dưỡng bản thân.

Sống trên thế giới này, chúng ta cần suy nghĩ nhiều hơn:"Tôi sống để làm gì? Tại sao tôi lại đến đây?" Tuy nhiên, câu hỏi này không phải học sinh trung học hay sinh viên đại học nào cũng có thể trả lời được. Từ góc độ tôn giáo, từ Phật giáo mà nói, tôi sống để làm gì? Khi quý vị đến thế giới này, thực ra là để cho quý vị một sự lựa chọn để vượt qua sinh tử. Đó là cho quý vị có thể vượt thoát khỏi sự sống chết trong kiếp này, để kiếp sau không phải trở lại nữa. Nhưng rất nhiều người có hiểu không? Họ nghĩ rằng đến đây là để ăn uống, vui chơi, hưởng thụ.

Lấy một ví dụ, con người đến thế gian này giống như đến một khách sạn, giống như chuyến du lịch 9 ngày ở Mỹ. Họ đi mua rất nhiều đồ, cắm những chiếc lọ hoa, mua đàn piano, mua máy giặt, làm mọi thứ nghiêm túc như thể họ đã có một ngôi nhà ở đó, nhưng vài ngày sau lại phải rời đi. Cõi người này cũng không phải là nhà của quý vị, nó chỉ là tạm thời mà thôi. Tạm thời có nghĩa là gì? Là những thứ không thể tồn tại mãi mãi thì gọi là tạm thời, còn những thứ có thể giữ vững mãi mãi mới gọi là vĩnh viễn. Trong Phật pháp gọi là "vô thường". Vì vậy, cõi người này chẳng có gì là lâu dài cả, trong thế giới này không có gì là vĩnh cửu.

Cho nên quý vị phải nhìn nhận thế giới này một cách nhẹ nhàng hơn, nhìn nhận mọi thứ một cách bình thản hơn. Hiện nay chúng ta đang sống, nhìn nhận vật chất quá sâu sắc, không thể buông bỏ. Đừng vì danh lợi mà sống. Phổ truyền pháp hiện nay cũng phải khiêm tốn, cứu người cũng phải khiêm tốn. Người tốt mới có thể cứu giúp, người xấu không thể cứu được. Nếu quá cao ngạo, không phải đang cứu người, mà là đang làm mất công đức. Vì danh lợi mà làm, thực ra là hại người.

Rất nhiều người gặp tai họa chính là vì danh và lợi. Ví dụ như hôm nay tôi muốn làm một việc gì đó, đi bỏ tiền ra mua chức quan. Thực ra, vì danh và lợi là việc hại người. Vì vậy, sư phụ hy vọng quý vị sau này hãy sống chân thành, cứu người bằng tâm thành, tu tâm dưỡng tính một cách nghiêm túc, đừng chạy theo danh lợi. Vì danh lợi thực ra chính là tham, sân, si.

Sư phụ nói với quý vị rằng, hiện tại hành tinh này thật sự đã gặp vấn đề, điều này tuyệt đối không phải là ngẫu nhiên, mà là do con người tự làm hại.

Vì vậy, hôm nay nếu còn sống, quý vị hãy cố gắng tu tâm dưỡng tính và niệm kinh, vì không biết sau một thời gian nữa, cơ hội để tu tâm sẽ không còn nữa. Con người có thể ra đi bất cứ lúc nào, rất nhanh chóng. Nếu còn sống được một ngày, quý vị phải biết ơn Bồ Tát Quán Thế Âm, đừng còn nghĩ đến những kế hoạch tham lam, viễn cảnh xa vời. Chỉ có một nguyên lý duy nhất, đó là sống tốt, làm những việc tốt, không làm việc xấu. Chỉ cần kiên trì tu tâm, như vậy mới có thể sống bình an và gặp may mắn.

Hôm nay, tôi sẽ nói về vấn đề đầu tiên: Làm thế nào để buông bỏ tất cả những việc có mục đích và nỗ lực trong cuộc sống?

Có mục đích và nỗ lực là gì? Là khi quý vị có những việc muốn làm và những việc không nên làm. Có mục đích và nỗ lực là khi quý vị muốn thực hiện một việc gì đó. Có việc không làm là yêu cầu quý vị buông bỏ những việc làm phiền não và không có lợi cho mình. Quý vị có thể buông bỏ được không?

Tiếp theo, thế nào là tu hành chân chính? Quý vị thực sự tu hành, thực sự thực hiện những hành động tu hành ấy. Lý trí chính là tu hành chân chính của quý vị. Một người làm bất kỳ việc gì cũng cần có lý trí. Nếu quý vị có tâm phân biệt và nghĩ rằng đó là tu hành chân chính, tức là quý vị để cho tâm phân biệt và những suy nghĩ xấu dẫn dắt, tìm kiếm tu hành chân chính theo cảm xúc của mình, thì quý vị sẽ càng đi xa khỏi con đường đúng.

Sư phụ muốn nói với quý vị rằng, đừng nghĩ rằng số phận con người là đã được định sẵn, điều này là không đúng.

Số phận con người không phải là đã được định sẵn. Nếu số phận định sẵn rằng quý vị sẽ sống, nhưng lại chết; hoặc nếu số phận định sẵn rằng quý vị sẽ chết, nhưng lại sống. "Định sẵn" là gì? "Định sẵn" là con dao mà chính quý vị đặt ra. Có những người già, tuổi tác đã cao, nếu còn đi tìm một người trẻ hơn mình nhiều, thì thực sự là một chân đã đặt vào quan tài rồi, và người kia cũng sẽ nhanh chóng đưa chân còn lại của quý vị vào trong đó. Vì vậy, quý vị phải hiểu rằng, trong thế giới này, bất kỳ việc gì cũng cần phải theo con đường trung dung, đừng để sự chênh lệch quá lớn.

Hôm nay, sư phụ muốn nói với quý vị, tâm phân biệt là gì?

Tâm phân biệt là khi quý vị nhìn mọi việc, mọi vấn đề đều so sánh với nhau. Khi có sự phân biệt, sẽ sinh ra tâm phân biệt. Làm người, đừng có tâm phân biệt. Hôm nay, tôi thấy người này có tiền, ngay lập tức cúi đầu, nịnh hót; hôm nay, tôi thấy quý vị là một người dẫn chương trình nổi tiếng, tôi lại tâng bốc quý vị. Làm người, đừng vì quý vị là ai mà tôi phải làm vậy, đó gọi là "tâm theo hoàn cảnh mà thay đổi".

Hôm nay có một bà lão đến gặp sư phụ, sư phụ đã giảng cho bà ấy rất nhiều lý thuyết Phật học, và bà ấy đều hiểu hết.

Cuối cùng bà nói với sư phụ: "Bởi vì sư phụ tôi hiện nay rất nổi tiếng."

Vì sư phụ của quý vị nổi tiếng nên quý vị đến lễ bái hay sao? Nếu sư phụ mà quý vị bái theo đi sai đường, quý vị cũng tiếp tục bái sao?

Lấy một ví dụ, có một bác sĩ ngoại khoa, chuyên chữa trị tim mạch bằng dao mổ. Khi ông ấy 30, 40, 50 tuổi, ông ấy rất nổi tiếng, danh tiếng vang dội. Nhưng khi ông ấy 70 tuổi rồi, nếu quý vị bị bệnh tim, liệu quý vị có dám nhờ ông ấy mổ cho mình không? Quý vị có thể nói: "Bác sĩ Vương, ông thật sự rất nổi tiếng, tôi nhất định muốn ông mổ cho tôi." Nhưng tay ông ấy run rẩy, không mổ tim đúng cách, có thể còn cắt nhầm phổi của quý vị.

Sư phụ muốn nói với quý vị, đừng dùng danh tiếng để đánh giá người khác.Danh tiếng là gì? Danh tiếng đến từ đâu? Mục đích có danh tiếng là gì? Hôm nay quý vị có thể nổi tiếng, nhưng ngày mai có thể không còn nổi tiếng nữa. Quý vị thử nghĩ xem, trong quá khứ có bao nhiêu anh hùng, người nổi tiếng, giờ còn ai còn danh tiếng? Cần gì danh tiếng? Rất nhiều người chỉ vì muốn có danh mà cuối cùng đánh mất cả tính mạng.Đừng có tâm phân biệt, đừng coi thường người khác.

"Tu hành chân chính" là trực tiếp chặt đứt gốc rễ của tà ác.Tu hành chân chính là gì? "Tôi thật sự muốn tu tâm, tôi nhất định phải chặt đứt hoàn toàn gốc rễ tà ác trong người tôi." Rất nhiều người không biết gốc rễ của ác ở đâu, nhưng thực ra gốc rễ của ác chính là tham, sân, si.

Ví dụ, hôm nay lòng tham nổi lên, người ta thấy ai đó đeo kính râm rất đẹp, nhưng bản thân lại không có tiền để mua. Vậy là họ đi ăn cắp một chiếc kính râm, nghĩ rằng không ai nhìn thấy, rồi đeo ra ngoài. Kết quả là bị bắt. "Xin lỗi, tôi còn nhỏ, lần sau tôi sẽ không ăn cắp kính nữa." Thực ra, khi nói như vậy, họ vẫn chưa chặt đứt gốc rễ của ác, họ chỉ cắt bỏ nghiệp xấu và quả xấu mà thôi.

Tu hành là phải chặt đứt từ gốc rễ, thật sự sửa đổi hành vi của mình. Một cây độc, nếu quý vị chỉ cắt bỏ lá hoặc sửa cành, nó vẫn là một cây xấu, không thể biến nó thành một cây tốt. Bởi vì gốc rễ độc vẫn còn trong đó, nên lá cây mọc ra vẫn chứa độc. Giống như một đứa trẻ có tâm trạng không tốt, bất kỳ hành động nào nó làm cũng đều xấu.

Tu hành chân chính, lý trí và trí tuệ cũng vậy.Khi một người nổi giận, nếu quý vị bảo họ “Hãy bình tĩnh lại đi”, thì thực ra là bảo họ suy nghĩ kỹ hơn. Về lý thuyết, về bản chất, quý vị phải có một chút trí tuệ, đó là lý trí. Nhưng điều mà mọi người không ngờ tới là, lý trí cũng là hư vô. Lý trí là gì? Lý trí của quý vị đến từ đâu? Lý trí được xây dựng dựa trên những con đường quý vị đã đi qua, những việc quý vị đã làm, những thứ quý vị tiếp xúc trên con đường tiến lên của mình. Quý vị cho rằng mình đã tìm ra một lý lẽ nào đó, rồi dùng trí tuệ của mình để tô điểm, biến nó thành lý trí. Khi gặp khó khăn, người ta bảo quý vị hãy lý trí, thực ra là bảo quý vị suy nghĩ sâu sắc hơn. Nhưng suy nghĩ sâu sắc này cũng là thứ thuộc về thế gian, và cũng là hư vô.

Một người thật sự thông suốt thì còn cần gì lý trí hay không lý trí nữa? Vì bản thân họ đã rất lý trí, họ không cần phải kiểm soát lý trí của mình, vì vậy mọi thứ đối với họ đều không có trở ngại. Những người tu hành, họ buông bỏ gia đình, lên núi tu hành, mỗi ngày chỉ quét dọn, niệm kinh, không suy nghĩ gì cả. Họ có cảnh giới riêng của họ. Quý vị bảo họ cần dùng lý trí sao? Họ đã không phải là những người đã đạt đến trạng thái hư vô sao? Các vị hòa thượng chẳng phải đều nói rằng “Tứ đại giai không” (tất cả đều là hư vô) sao?