QUYỂN 3 -  TẬP 25 : Nghiệp chướng không thể che lấp bản tính, mây đen không thể che phủ ánh mặt trời

Trong Kinh Kim Cang có một câu nói: "Bố thí không chấp vào hình thức." Ví dụ như sau: Có một người đã quyên góp ba nghìn đồng, sau khi quyên góp xong, quý vị ấy viết tên là "Vô danh." Khi bạn bè đến nhà quý vị ấy, quý vị ấy lấy báo cho bạn xem. "Quý vị xem, ba nghìn đồng, vô danh. Đó là tôi đấy." Quý vị thấy đấy, người này trong lòng muốn học cách bố thí không chấp vào hình thức, nhưng cuối cùng lại tự mình nói ra. Đây vẫn là gọi là bố thí chấp vào hình thức. Mọi người đều có sự chấp vào hình thức. Ví dụ như khi quý vị tặng một bó hoa cho một người bạn, và chữ ký là "Người yêu quý vị," thật ra người nhận hoa sẽ lập tức biết người nào tặng hoa. Người tặng hoa có thể không chấp vào hình thức, nhưng người nhận thì lại có sự chấp vào hình thức. Phật pháp luôn có tính biện chứng. Nếu quý vị học tốt Phật pháp, thì trong cuộc sống hàng ngày sẽ rất dễ dàng và thuận lợi, như đi trên đất bằng. Bố thí không chấp vào hình thức chính là tinh thần từ bi đại vô úy. Quý vị phải nhớ, từ bi đại vô úy chính là hy sinh không màng đến tất cả, đó chính là "bố thí không chấp vào hình thức." Ví dụ như hôm nay tôi quyên góp tiền, tôi làm việc tốt mà không để lại tên tuổi.

Mỗi lần Sư phụ đi chùa để bố thí, Sư phụ không bao giờ ghi tên trong sổ công đức. Nếu ghi tên vào, đó chính là bố thí có tướng, công đức sẽ giảm đi rất nhiều. Ví dụ, giáo viên hỏi: “Hôm nay ai đã lau dọn lớp học sạch sẽ? Ai đã lau bảng sạch sẽ?” Không ai trả lời. Giáo viên tiếp tục nói: “Em này thật tốt! Cảm ơn em, tôi rất cảm kích em.” “Thưa cô, là tôi lau đấy ạ. Có tốt không ạ?” “Tốt lắm!” Sau khi công đức được nói ra thì không còn gì nữa. Vì vậy, khi đã làm việc thiện, làm việc tốt, đừng có tướng. Trong Kinh A Di Đà, có một vị Bồ Tát Thường Tinh Tấn. Quý vị biết Bồ Tát Thường Tinh Tấn là gì không? Bồ Tát Thường Tinh Tấn vì cứu một người mà đã chuyển sinh nhiều lần, luôn theo sát và cứu độ người ấy. Nếu đời này không cứu được, thì Bồ Tát lại tiếp tục theo người ấy, cứu độ họ. Nếu chưa cứu họ thành Phật, thì đời sau lại theo tiếp. Đây chính là Bồ Tát Thường Tinh Tấn. Bồ Tát Thường Tinh Tấn là một Bồ Tát rất dũng cảm và có trí tuệ. Bồ Tát phải có tinh thần này, phải liên tục cứu người, phải có niềm tin, hôm nay làm không được thì ngày mai phải làm tiếp, phải đạt được mục đích, đó chính là tinh tấn. Ai trong các quý vị đang nỗ lực tinh tấn vậy?

Sư phụ nói với quý vị, tiền bạc ở thế gian có thể kiếm được, nhưng sinh mạng thì rất ngắn ngủi. Chỉ có tận dụng thời gian để tu dưỡng tâm hồn, còn những chuyện khác trong cuộc sống có thể tạm thời bỏ qua. Hãy suy nghĩ, một người dù có huy hoàng thế nào trong quá khứ, đến bây giờ cũng chẳng còn gì. Nếu trong quá khứ không có bất kỳ chức vụ gì, chỉ chuyên tâm niệm kinh, thì đến hôm nay, khi ra đi sẽ không cảm thấy đau khổ. Bởi vì người đó không có phiền não, không có lo lắng, không có gì phải lưu luyến. Ra đi thanh thản là điều không dễ làm, điều này dựa vào công đức và sức mạnh tu luyện hàng ngày. Sư phụ nhìn thấy các quý vị đều không dễ dàng gì. Mỗi đệ tử đều sẽ mắc lỗi, nhưng cũng làm được những việc tốt. Sư phụ nói về khuyết điểm của quý vị thực ra là để rèn luyện khả năng kiềm chế của quý vị. Khi quý vị có thể để người khác chỉ trích mình, đó là lúc quý vị đang rèn luyện tâm trí của mình. Mọi người phải nhớ: Học cách kiềm chế bản thân, để hoàn cảnh rèn luyện chính mình. Môi trường không tốt sẽ rèn luyện con người tốt nhất. Càng không tốt, càng không vui, tôi lại càng phải vui. Khi đối phương không vui, tức giận, tôi lại càng phải vui. Khi tôi không vui, đối phương sẽ càng vui hơn. Đây chính là cảnh giới ban đầu trong việc học Phật.

Người đã giác ngộ bản tính. Để biết một người có giác ngộ bản tính hay không, quý vị chỉ cần xem họ có muốn độ chúng sinh không. Những người có khả năng độ chúng sinh là người đã giác ngộ. Còn nếu sống trong núi sâu, đó chính là người chưa giác ngộ. Ai sống trong núi sâu? Chính là những người tự tu luyện, giam mình trong núi, chỉ biết tu luyện bản thân, đây chính là những người chưa giác ngộ. Chỉ dựa vào bản thân để tu luyện, rất khó có thể giác ngộ Phật tính. Chỉ khi độ chúng sinh, quý vị mới có thể thu thập thêm trí tuệ, hoàn thiện linh hồn của mình. Nếu quý vị không học hỏi được nhiều trí tuệ từ người khác, thì quý vị không thể thành công. Ví dụ: Quý vị tiếp xúc với nhiều người, quý vị mới học được nhiều kỹ năng; nếu quý vị không tiếp xúc với người khác và sống khép kín trong núi từ nhỏ, cuối cùng quý vị vẫn là người không có trí tuệ, bởi vì quý vị không tiếp xúc được với những cảnh giới khác. Vì vậy, quý vị là người không hiểu gì thì sẽ đi đâu được? Quý vị có hiểu không?

Người đã giác ngộ phải độ chúng sinh. Khi một người chưa giác ngộ, những gì họ nói, những việc họ làm gần như không có gì là đúng. Câu này của Sư phụ quý vị có thể chưa hiểu được. Liệu người chưa giác ngộ có hoàn toàn vô dụng không? Thế nào là vô dụng? Chính là không có gì là đúng. Chúng ta sống trong thế gian này, khi chưa học Phật, tức là vô dụng—không hiểu gì, làm gì cũng sai. Cứ cho rằng cãi nhau với người khác là đúng, cho rằng kiện tụng với người khác là đúng. Rõ ràng là bị bệnh mà lại không biết tại sao mình bị bệnh. Con người sống trong thế gian mà không hiểu gì, đó chính là vô dụng, đó là người chưa giác ngộ. Ngày nay, con người keo kiệt đến mức ngay cả việc mỉm cười với người khác cũng không muốn làm. Ngày nay, có bao nhiêu người sẵn sàng chia sẻ nụ cười của mình? Mỗi người đều dữ dằn hết mức.

Khi một người giác ngộ rồi, tức là họ đã nhìn thấu thế giới này, hiểu được nhân quả. Nhưng có một số người hiểu được một chút về Phật lý, họ nhìn thấu rồi thì lại nghĩ rằng mình không cần làm gì nữa, thái độ này gọi là tiêu cực. Họ nghĩ rằng: “Mình đã giác ngộ, mình không cần làm gì nữa. Mình đã hiểu rồi, hóa ra cuộc sống thật khổ.” Bởi vì họ nhìn thấy bản tính, và họ thấy bản tính là như vậy, họ không còn công đức gì để làm. Nói cách khác, khi họ nhìn thấy bản tính rồi, nhưng không làm công đức, thì đó là bố thí có tướng. Khi nhìn thấy bản tính rồi, họ nghĩ rằng con người trong thế gian khổ như vậy, dù sao mọi người cũng đều phải chết, vậy thì cùng ăn cùng uống với mọi người. Đây là bố thí có tướng, bản tính chưa thanh tịnh. Khi bản tính của quý vị chưa thanh tịnh, dù quý vị có lên trời hưởng phúc thì cũng chỉ là tạm thời. Khi bản tính của quý vị chưa thanh tịnh, dù lên trời thì đó cũng chỉ là tạm thời, vì quý vị chưa thực sự hiểu được bản tính chân thật. Nếu quý vị chưa có tâm nguyện hy sinh mạng sống để cứu độ chúng sinh, dù hôm nay quý vị làm một việc thiện, niềm vui cũng chỉ là tạm thời. Đây là giác ngộ có hạn, hoặc có thể gọi là giác ngộ nhưng chưa thật sự mở ra. Giống như khi kéo cung tên và bắn vào bầu trời tự do, liệu có lên trời không? Nhưng khi lực kéo, khoảng cách và năng lượng đã hết, cây cung và mũi tên sẽ rơi xuống. Bởi vì chúng không có sức mạnh tiếp theo, không hiểu được bản tính chân thật. Vì vậy, khi phúc ở trên trời đã hết, quý vị lại phải xuống làm người, và khi trở lại làm người, quý vị lại không biết gì cả. Quý vị cầm cây cung, nhưng thực ra quý vị chỉ đang bắn vào hư không, không phải bắn vào cái thực tế. Những việc quý vị làm trên đời này chỉ là hư không, vì quý vị sống trong thế giới hư không.

Bản tính chân thật, bản tính con người thực sự giống như mặt trời. Tội chướng của quý vị giống như mây trên trời, mây có thể che khuất mặt trời. Mặt trời là bản tính của quý vị, khi mây đi qua, bản tính của quý vị lại hiện ra. Quý vị đôi khi rất hiền lành, đó là ánh sáng mặt trời. Nhưng khi quý vị đầy hận thù, đó là mây đen che khuất bản tính của quý vị. Khi vợ chồng cãi nhau, họ căm ghét nhau, có thể lao vào đánh nhau. Khi nhìn thấy đối phương bị đánh chảy máu, lòng quý vị đột nhiên cảm thấy buồn. Lúc này, mây đen đã trôi qua, và bản tính của quý vị lại lộ ra.

Khi tu tâm, tu Phật đến hôm nay, quý vị mới hiểu được sự sám hối, mới biết nói lời xin lỗi. Quý vị phải hiểu rằng khi người khác giúp quý vị là vì lợi ích của quý vị, thực ra đó là một sự hưởng thụ. Người khác làm những việc vì muốn giúp đỡ quý vị. Khi quý vị suy nghĩ như vậy, tâm quý vị sẽ vui vẻ. Mây có thể che mặt trời, nhưng thực ra, mây có thực sự che được mặt trời không? Quý vị ở trên thế gian nhìn lên trời, thấy như thể mây che mất mặt trời, nhưng đó là vì góc độ và vị trí của quý vị đứng. Nếu quý vị đứng ở một nơi khác, nhìn từ một góc độ khác, có phải mặt trời vẫn sáng rõ không? Trong cuộc sống, quý vị thường nói “ra khỏi bóng tối”, ra khỏi những điều quý vị không muốn nghĩ, ra khỏi những điều khiến quý vị buồn, và mở lòng mình ra. Tất cả những điều này đều là ngôn ngữ của Bồ Tát, là ngôn ngữ của trí tuệ. Khi một người gặp khó khăn, khi không hiểu được điều gì, đó chính là mây che khuất mặt trời trong lòng quý vị. Nhưng nếu nhìn từ góc độ khác, mặt trời vẫn sáng rực rỡ.

Hãy nhớ rằng: Quan điểm khác nhau sẽ giải quyết những vấn đề khác nhau; Vị trí khác nhau sẽ nhìn thấy những vấn đề khác nhau. Những lời của Sư phụ chính là ngôn ngữ trí tuệ của Bồ Tát, tại sao chúng ta không sử dụng những lời này trong cuộc sống hàng ngày? Giống như khi quý vị muốn liên lạc với một người, quý vị có thể gọi điện, có thể gửi email, v.v... Phương pháp để giải quyết vấn đề có rất nhiều, nhưng nếu quý vị cứ khư khư theo đuổi một hướng, không nghĩ thông thì đó là con người, chỉ con người mới không nghĩ ra. Bồ Tát và chư thần luôn có phương pháp, họ luôn có cách giải quyết mọi vấn đề. Dù hôm nay gặp phải điều gì khó khăn, dù là căn bệnh ung thư, chỉ cần nghĩ rằng Quan Thế Âm Bồ Tát chắc chắn sẽ cứu con, chắc chắn sẽ linh ứng, thì bệnh ung thư của quý vị sẽ dần dần khỏi. Đôi khi trong cuộc sống, quý vị phải sống trong trạng thái nửa tỉnh nửa mê, đôi khi phải không hiểu rõ vì trong cõi hư không, những điều quý vị hiểu rõ cũng chỉ là những điều giả dối. Tuy nhiên, có lúc quý vị cần phải rất rõ ràng, dùng trí tuệ của Bồ Tát để hiểu những vấn đề ở đời. Những điều tốt đẹp thì phải hiểu rõ, còn những điều xấu thì không cần phải hiểu. Khi quý vị hiểu được những điều xấu, chúng sẽ gây tổn thương cho quý vị; khi quý vị hiểu những điều tốt, chúng sẽ mang lại niềm vui cho quý vị. Vậy quý vị thích vui vẻ hay đau khổ? Sư phụ đang trao cho quý vị những lời trí tuệ tuyệt vời!

Cuối cùng, Sư phụ muốn nói với quý vị rằng: Bản tính của con người là vô hạn, đầy đủ công đức và sức mạnh. Mỗi người đều có bản tính chứa đựng vô số đức tính và năng lượng. Ở Ấn Độ có con sông Hằng, Sư phụ thích dùng cụm từ “hằng hà sa số” trong nhiều kinh điển. Có nghĩa là nếu quý vị biết cách sử dụng bản tính của mình, nếu quý vị vận dụng bản tính nguyên thủy nhất của mình, quý vị sẽ sở hữu trí tuệ vô hạn, giống như những hạt cát của sông Hằng. Điều xấu ở đây là bản tính của quý vị bị che khuất, bị ô nhiễm và không nhìn thấy được. Nếu quý vị có thể khai thác và sử dụng năng lượng này một cách đầy đủ, quý vị sẽ có thể thay đổi bất kỳ điều gì, và không cần phải lo lắng về việc mắc bệnh xấu. Bàn tay của con người và bộ não của con người rất tài năng, có thể làm ra những phép màu. Chúng ta phải khai thác tiềm năng của chính mình, phải làm sạch tâm hồn của mình. Nếu không làm sạch tâm hồn của mình, quý vị sẽ giống như một kẻ ngu ngốc. Giống như một người không học hỏi từ nhỏ sẽ trở thành kẻ mê muội. Quý vị phải nhớ rằng, học Phật chính là học trí tuệ ở đời, học những khả năng của con người. Thực ra, ngôn ngữ của Bồ Tát chính là ngôn ngữ tốt nhất để áp dụng trong thế gian, sau khi nghe xong, quý vị sẽ cảm thấy như mình đang tắm mình dưới ánh sáng của Phật pháp. Thật tuyệt vời! Quý vị còn giận dữ nữa không? Còn buồn bã nữa không?