BTPP Quyển 3 - Tập 19 : Thiện ác quả báo, chỉ do chính mình gây ra

Học Phật, quý vị phải càng học càng tinh tấn; tu tâm, quý vị phải càng tu càng sáng suốt; làm người, quý vị phải càng làm càng giống người; cảnh giới, quý vị phải càng tu càng giống Bồ Tát. Quý vị nhất định phải xoay quanh những điều này mà làm, và càng tu thì cảnh giới càng cao. Khi tu đến một mức độ nhất định, các cảnh giới khác nhau sẽ hiện ra trước mắt, quý vị phải biết giữ vững bản thân, phải biết chế ngự bản thân không bị cảnh giới làm lay động, tinh tấn tu hành.

Cái gì là phúc khí? Phúc của một người là do tu hành mà có, quý vị phải biết quý trọng phúc, phải biết trân trọng phúc. Cái gì gọi là biết phúc? Thực ra mỗi người đều có phúc khí, nhưng quý vị làm thế nào để duy trì nó? Cũng vậy, mỗi người đều mang theo phúc khí của riêng mình. Vậy tại sao quý vị có phúc khí mà người khác lại không có? Phúc khí của mỗi người là kết quả của việc tu hành của họ. Cũng giống như đất vậy, quý vị trồng cái gì thì nó sẽ mọc cái đó. Quý vị gieo nhân xấu, thì quả sẽ là quả xấu. Nếu quý vị gieo một hạt giống dưa hấu tốt, thì nó sẽ mọc lên một cây dưa hấu tốt, và tương lai sẽ ra một quả dưa hấu tốt; nếu quý vị gieo một hạt giống dưa hấu xấu, thì tương lai chắc chắn sẽ ra một quả dưa hấu xấu. Cho nên đất không thay đổi, có nghĩa là phúc khí của mỗi người đều có sẵn. Vậy tại sao có người có phúc khí? Còn có người không có phúc khí? Là bởi vì nghiệp chướng của họ quá nặng, che khuất phúc khí của chính mình. Tại sao có người có phúc khí? Là vì họ không ngừng làm việc thiện, làm công đức, làm việc tốt, cho nên phúc khí của họ sẽ tiếp tục kéo dài. Đừng trách người khác có phúc khí hay không, thực tế, họa phúc đều là do chính mình tạo ra.

Thiện ác quả báo, chỉ do chính mình gây ra

Sư phụ hôm nay sẽ giảng cho quý vị về sự trưởng thành của các hạt giống thiện ác từ nhiều phương diện khác nhau.

Mỗi người trong lòng đều có hạt giống thiện và hạt giống ác. Hạt giống thiện và hạt giống ác, giống như tế bào trong cơ thể người, có cái tốt và có cái xấu (tế bào ung thư), chúng trong cơ thể người phụ thuộc vào điểm cân bằng. Bởi vì sự trưởng thành của hạt giống thiện ác sẽ thúc đẩy duyên của chúng. Ví dụ, nếu quý vị không ngừng tưới nước, bón phân cho hạt giống ác, thì hạt giống ác này sẽ lớn rất nhanh. Giống như trong cơ thể quý vị có tế bào ung thư, nếu quý vị mỗi ngày đều hút thuốc, uống rượu, làm việc xấu, tế bào ung thư của quý vị sẽ phát triển nhanh hơn so với người bình thường. Nếu quý vị không ngừng tưới nước, bón phân cho hạt giống xấu, thì quý vị sẽ nhận quả báo ác; nếu quý vị không ngừng tưới nước, bón phân cho hạt giống thiện, thì quý vị sẽ nhận quả báo thiện. Đúng không? Hạt giống ác và hạt giống thiện đều phụ thuộc vào người gieo trồng. Nếu quý vị không làm việc xấu, thì hạt giống ác sẽ không phát triển, nó giống như đang trong trạng thái đông ngủ. Ví dụ đơn giản: nếu tôi không thể vượt qua việc đối diện với tiền bạc, tôi sẽ không đi nhìn tiền, không đụng vào tiền, thì hạt giống ác này sẽ đông ngủ, nó sẽ không nảy mầm. Nếu một người rất tham sắc, thì đừng nhìn phụ nữ (hoặc đàn ông), cố gắng tránh không nhìn, không tiếp xúc, nếu đã nhìn rồi mà trong lòng động tâm, hạt giống ác này giống như quý vị đang tưới nước và bón phân cho nó. Quý vị hiểu không? Quý vị nhất định phải loại bỏ thói quen xấu trong mình, tức là không tăng trưởng ác duyên, mà phải gieo trồng thiện duyên. Điều này rất quan trọng. Tại sao các hòa thượng phải lên núi tu hành? Đó chính là để tránh xa những phiền não của thế gian, không phải nhìn thấy những người phàm ở thế gian. Vì vậy, trong nhiều ngôi chùa, người ta gọi người phàm là “phiền nhân”. Quý vị thử nghĩ xem, một ngôi chùa rất tốt, mọi người đều ở trong đó mỗi ngày tu hành, niệm kinh, chuông sáng, trống chiều, chính vì những người phàm này khi đến chùa lại truyền tai nhau, nói chuyện này chuyện kia, hôm nay nói vị hòa thượng này giảng gì, ngày mai lại nói vị hòa thượng kia giảng gì, nói đi nói lại, cuối cùng làm cho ngôi chùa của người ta hỗn loạn. Thực ra đó chính là một loại nghiệp chướng. Tại sao phải lên núi tu tâm? Chính là để tránh xa những “phiền nhân”, họ làm phiền từ sáng đến tối, cho đến tối mới có chút thanh tịnh, khi ngủ xuống giường mới cảm thấy Bồ Tát ở bên cạnh. Vì vậy, quý vị phải nhớ rằng: hạt giống có duyên phải đợi đến khi duyên đến mới nảy mầm. Nếu là hạt giống tốt, đến khi duyên đến, nó mới trưởng thành. Ví dụ đơn giản: khi quý vị còn nhỏ thích ăn trộm, giờ quý vị luôn tránh xa, kiểm soát bản thân không ăn trộm, thì hạt giống ác đó dù có trong cơ thể quý vị nhưng nó không nảy mầm, không lớn lên, giống như nó không tồn tại. Nếu quý vị kết giao với một nhóm bạn xấu, họ đều rất thích ăn trộm, thì thói quen xấu của quý vị hồi nhỏ đã được hấp thụ từ họ, và ác duyên đó sẽ trưởng thành, quý vị sẽ ăn trộm cùng họ. Vì vậy, chúng ta không nên làm việc xấu, không nên tiếp xúc với những duyên xấu như tham, sân, si, đi ăn trộm, đi cướp bóc, v.v. Nếu quý vị có thể kiên quyết chống lại chúng, còn có một lợi ích rất tốt, đó là thúc đẩy sự trưởng thành của thiện duyên. Vì khi quý vị không có ác duyên, thiện duyên của quý vị sẽ trưởng thành càng nhanh. Tại sao có người cầu Quán Thế Âm Bồ Tát mà không linh nghiệm? Bởi vì họ có quá nhiều ác duyên chưa tiêu trừ, cho nên họ cầu Bồ Tát không linh. Nếu ác duyên của họ ít đi, khi họ lạy Quán Thế Âm Bồ Tát, cầu nguyện sẽ linh ngay lập tức. Điều này cho thấy họ là người rất sạch sẽ, Bồ Tát nhìn thấy sẽ giúp đỡ. Đúng không? Ngược lại, nếu thiện duyên của quý vị rất ít, không làm nhiều việc thiện, không làm công đức, thì có phải quý vị đang làm tăng trưởng ác duyên không? Ví dụ như bác sĩ bảo quý vị buổi tối nên đi ngủ sớm, ban ngày nên làm thế này thế kia, quý vị không nghe lời bác sĩ, mà buổi tối ngủ rất muộn, thói quen xấu đó lâu ngày có phải sẽ thúc đẩy tình trạng sức khỏe của quý vị xấu đi không? Sư phụ mặc dù không hiểu gì về y học, nhưng sư phụ đang giảng cho quý vị lý do. Giống như có những sản phẩm kích hoạt các tế bào trong cơ thể quý vị, kích hoạt những tế bào nguyên thủy trong cơ thể, và những tế bào này phải đợi đến khi cần dùng thì mới dùng, nếu nói không hay, thì giống như những thứ lưu trữ và tích lũy trong kho, quý vị không nên sử dụng chúng khi chưa cần thiết, nếu lấy ra dùng quá sớm, đôi khi hiệu quả ngược lại. Ví dụ đơn giản: người nghiện thuốc phiện là như vậy. Tại sao người nghiện thuốc phiện sau khi hút lại thấy tinh thần phấn chấn, trên sân khấu như điên lên, vừa hát vừa nhảy? Bởi vì họ ở trên sân khấu một mình sợ không có sự kích thích, họ phải hành động như điên để kích thích tinh thần của nhiều người, khiến họ cũng giống như họ, điều này gọi là sức lây lan, họ dựa vào những chất độc để kích thích mình, nhưng khi hiệu quả của chất độc hết đi, họ lập tức như bị suy kiệt. Bởi vì họ đã sử dụng năng lượng trong cơ thể và những thứ tích lũy trong cơ thể. Cũng giống như khi sư phụ đang giảng Pháp hội, sư phụ giảng rất vui vẻ, rất hăng say, nhưng khi buổi giảng kết thúc, sư phụ muốn ngồi nghỉ ngơi. Tại sao lại như vậy? Bởi vì khi quý vị tập trung tư tưởng, thực ra quý vị đang sử dụng những thứ tích lũy trong cơ thể mình. Quý vị có thể hiểu sư phụ đang nói những điều này có ý nghĩa gì không? Bởi vì trong người có cả hạt giống thiện và hạt giống ác, quý vị phải tiêu diệt hạt giống ác, không động vào nó; còn hạt giống thiện phải không ngừng tưới nước cho nó, để hạt giống thiện càng ngày càng lớn, giúp quý vị kiểm soát thói quen xấu và hạt giống xấu trong mình. Trong đầu càng có nhiều điều thiện, thì ác niệm sẽ càng ít đi. Cũng vậy, trong đầu càng có nhiều ác niệm, thì điều thiện càng ít đi. Có một số thực phẩm bổ sung chính là kích thích một phần nào đó trong cơ thể, khiến quý vị kích hoạt chúng, nhưng chúng có thể kích thích những tế bào tốt, cũng có thể kích thích những tế bào xấu, như vậy sẽ làm cho cơ thể của quý vị mất cân bằng, sinh ra đủ loại bệnh tật. Vì vậy, điều quan trọng nhất là quý vị phải điều chỉnh lại sự cân bằng trong cơ thể mình. Điều quan trọng nhất là phải có sự cân bằng trong tâm lý, và điểm cân bằng đó chính là ở trong lòng quý vị. Học Phật chính là học sự cân bằng. Nghĩ thông suốt chính là sự cân bằng, nếu quý vị không nghĩ thông suốt thì chính là tâm lý không cân bằng, đúng không?

Thiện ác quả báo, chỉ do chính mình gây raSư phụ giảng về sự trưởng thành của hạt giống thiện ác và nhân quả.

Bởi vì hạt giống còn đó, nhân quả chắc chắn cũng có, tức là trong cơ thể quý vị có hạt giống ác và hạt giống thiện, có nhân ác và nhân thiện. Quý vị có thể hiểu không? Nếu quý vị cung cấp nhiều nước và dinh dưỡng cho hạt giống thiện, thì hạt giống thiện đó sẽ lớn rất nhanh. Nếu quý vị cung cấp nhiều nước và dinh dưỡng cho hạt giống ác, thì hạt giống ác đó sẽ càng lớn, càng lớn, cuối cùng sẽ trở thành tai họa. Bởi vì khi quả ác lớn đến một mức độ nhất định, nó chắc chắn sẽ hình thành một tai họa. Ví dụ, lúc đầu quý vị chỉ giận dữ, sau khi giận dữ, trong lòng quý vị sẽ không còn cân bằng, và từ đó sẽ phát sinh sự tức giận. Sau sự tức giận, dần dần nó sẽ biến thành thù hận, từ thù hận sẽ dần dần trở thành trả thù, và khi trở thành trả thù, hành động sẽ cần phải được thực hiện, lúc đó sẽ gây ra tai họa cho quý vị. Đây chính là lý do vì sao trên thế giới có rất nhiều quốc gia suốt ngày chiến tranh, liên miên chiến tranh, bởi vì trong quốc gia đó, hạt giống thù hận luôn được gieo trồng, và những đứa trẻ sinh ra từ bé đã học được thù hận. Chúng ta học Phật là để không làm cho nhân ác được kích hoạt, giữ cho nó không phát triển, như vậy sẽ ít gây tổn hại cho cơ thể. Nếu một người trong cơ thể không có bất kỳ tế bào xấu nào, thì người đó sẽ không có khả năng miễn dịch. Giống như khi chúng ta ở lâu ở Úc, rồi đi du lịch sang các quốc gia khác thì dễ bị cảm lạnh. Còn như các quốc gia ở châu Phi, điều kiện vệ sinh rất kém, nhưng họ sống lâu ở đó lại ít bị bệnh. Tại sao vậy? Vì chúng ta quá sạch sẽ, không có khả năng miễn dịch, cho nên trong cơ thể sẽ xuất hiện một số tế bào không tốt, đó chính là nhân ác (chỉ cần quý vị là người thì nó sẽ luôn có), nhưng quý vị phải làm cho nhân thiện chiếm ưu thế hơn nhân ác, như vậy quý vị mới có thể tạo ra được điểm cân bằng thực sự.

Lấy một ví dụ đơn giản: quý vị đều biết nấu ăn, nếu quý vị nấu một món ăn chua ngọt, nếu không cho muối vào thì vị ngọt sẽ rất kỳ lạ. Khi quý vị nấu món chua ngọt, phải cho muối vào trước, rồi cho đường, sau đó cho giấm, lúc đó món ăn mới có hương vị khác với chỉ có đường và giấm. Cũng giống như cánh tay của một người, khi duỗi ra thì phải kéo lại. Mục đích của việc kéo lại là để duỗi ra, nếu không kéo lại thì không thể duỗi ra được, đúng không? Hôm nay nếu quý vị có nhân ác, quý vị ngăn chặn nó, thì những điều thiện sẽ được phát huy; nếu quý vị không kéo lại điều ác, thì những điều đúng đắn sẽ không thể phát triển được. Điều ác phải được kiểm soát, phải được sửa đổi, không phải là khuyến khích quý vị làm cho nó lớn lên, không phải là bảo quý vị tưới nước và bón phân cho nó, mà là phải ngừng nó lại, kiềm chế và ngăn chặn nó. Hạt giống ác và hạt giống thiện, quả ác và quả thiện, cho nên quả ác và quả thiện chính là "hoạ phúc vô môn" bốn chữ. Hoạ phúc đến từ đâu? Là bởi vì "chỉ có người tự gây ra". Hoạ là do quý vị tự tạo ra, phúc khí cũng là do quý vị tự tạo ra. Hôm nay điều xấu của quý vị là do quý vị tự tạo ra, điều tốt đẹp hôm nay của quý vị cũng là do quý vị tu hành mà có. Nỗi khổ của quý vị hôm nay là do quý vị đã gieo nhân ác trong một thời gian dài. Nếu quý vị đã lâu không làm tốt, đã lâu oán hận người khác, thì sẽ gây ra các vấn đề về tim mạch, cuối cùng là dẫn đến cái chết. Vì vậy, chúng ta học Phật phải hiểu được nhân quả. Hai chữ "nhân quả", sư phụ giảng đến một đời cũng không hết. Nhân quả là bài học lớn nhất trong cuộc đời, cũng là trách nhiệm lớn nhất mà Phật Bồ Tát giao cho chúng ta. Vì quý vị đang sống ở thế gian, quý vị phải giúp mỗi người hiểu được quy luật nhân quả. Sư phụ hiện tại đi khắp nơi để hoằng pháp, thực ra là để nói với mọi người về hai chữ "nhân quả".