BTPP quyển 3- tập 18:

Mười điều cấm kỵ trong việc lập thân

Tiếp theo, Sư phụ sẽ giảng về mười điều cấm kỵ trong việc lập thân.

Thứ nhất, nói năng và hành động phải thận trọng để tránh sai lầm.

Nói rằng hành động và lời nói phải đặc biệt cẩn trọng để tránh phạm lỗi. Tai họa đến từ miệng. Nếu quý vị nói năng bừa bãi, hành động cũng không kiềm chế, thì sẽ gây ra rắc rối. Quý vị hãy nhìn xem, ở Úc, rất nhiều cô gái bị bạo hành là do vào nửa đêm mặc váy siêu ngắn đi ra ngoài, điều này gây ra hành động sai trái từ người khác. Những vấn đề này đã được nhiều tôn giáo đề cập trước đây, và sau đó còn gây tranh cãi. Hôm nay, Sư phụ không bàn đến đúng sai, mà chỉ muốn nói rằng những hành vi dễ dàng khiến người khác phạm tội trong tiềm thức và dẫn đến bản thân bị tổn thương.

Thứ hai, ăn uống ít để tôn trọng bản thân.

Ăn ít là tôn trọng trái tim của chính mình, không khiến đầu óc trở nên kém cỏi. Vì tâm trí và trái tim luôn liên kết với nhau. Tại sao người béo lại không nhanh nhẹn trong suy nghĩ? Quý vị thử xem có bao nhiêu người béo mà thông minh không? Ăn quá nhiều khiến cơ thể trở nên béo phì, đầu óc sẽ không còn linh hoạt như trước.

Thứ ba, giảm sở thích để dưỡng tâm.

Nói rằng càng ít sở thích, tâm hồn quý vị càng bình tĩnh. Rất thích uống trà, sở thích này không phải là xấu phải không? Ở một số nơi, người ta yêu thích trà đạo, một chén trà có thể uống suốt cả ngày, điều này cũng là lãng phí thời gian. Vì vậy, sở thích càng ít càng tốt, chẳng hạn như uống rượu, hút thuốc, cờ bạc, tham lam dục vọng v.v. Quý vị càng không có sở thích, càng không có dục vọng trong tâm, thì tâm sẽ càng bình tĩnh. Nếu tâm không bình tĩnh, làm sao có thể dưỡng tâm được?

Thứ tư, chịu đựng công việc và làm hết sức mình.

Một người nếu có thể kiên nhẫn, chịu đựng lao động và không phàn nàn, thì tâm hồn của người đó sẽ rất vững vàng. Đó là vì tôi đã làm, tôi thực sự đã làm, cảm thấy vui vẻ phải không? Lời Phật dạy và lời của các bồ tát đều dạy chúng ta làm sao để trở thành người tốt. Con người có tuổi thọ, tại sao phải liều mạng hút thuốc? Sư phụ bảo quý vị không nên tham gia vào những cuộc đua xe, nhưng quý vị vẫn muốn đua xe; Sư phụ dạy quý vị phải lái xe cẩn thận, nhưng quý vị lại vẫn lái xe sau khi uống rượu, chỉ để gây ra những hậu quả xấu. Các Bồ Tát dạy chúng ta nên lao động nhiều hơn. Lao động chính là vận động, lao động sẽ mang lại vẻ đẹp. Khi quý vị đã làm hết sức, quý vị sẽ cảm thấy thoải mái, không hối hận và không buồn bã.

Thứ năm, cẩn thận với cảm xúc vui giận để duy trì tâm trạng bình thản.

Nói rằng khi quý vị vui mừng, phải đặc biệt cẩn thận; khi nổi giận cũng phải thật thận trọng, vì cảm xúc trực tiếp ảnh hưởng đến niềm vui, giận dữ, buồn bã của quý vị. Khi giận dữ, khi nổi cơn thịnh nộ, khi vui vẻ, tất cả đều là do khí trong cơ thể quý vị đang chuyển động. Nếu một người không còn khí, chẳng phải là đã chết sao? Con người sống chính là nhờ vào hơi thở, một hơi thở ấy. Vì vậy, quý vị phải làm chủ được hơi thở của mình. Rất nhiều người tưởng mình trúng số độc đắc, nhưng lại chỉ vì nhìn nhầm số 6 thành số 9, vậy mà vui mừng quá mức. Do đó, cả niềm vui và sự giận dữ đều cần phải cẩn trọng. Trước khi quý vị nổi giận, hãy suy nghĩ kỹ: "Mình có nên nổi giận không? Nếu giận rồi có đáng không? Có làm tổn hại sức khỏe mình không? Có làm tổn thương người thân của mình không?" Và quyết định không nổi giận nữa. Khi vui, hãy vui trong chừng mực, vì nếu vui quá mức thì cũng sẽ xảy ra chuyện, bởi niềm vui đi kèm với tai họa. Đó chính là âm dương, âm dương luôn luôn kết nối với nhau. Một người trong suốt cuộc đời không thể luôn luôn thuận lợi, cũng không thể lúc nào cũng gặp xui xẻo. Con người khi hiểu được niềm vui và sự giận dữ thường quên đi những niềm vui, vì khi vui, quý vị không cảm nhận được niềm vui đang tràn ngập. Quý vị thử xem, khi xem phim hài và cười, quý vị không cảm thấy mình đang cười, chỉ biết là vui thôi. Nhưng khi một người giận dữ, buồn bã, họ sẽ biết mình đang buồn và thật sự cảm thấy khó khăn. Hiểu chứ? Thực tế, các Bồ Tát đang ở bên cạnh chúng ta. Hãy nghĩ xem, tất cả những điều này đều là những lời dạy của các bồ tát về cách làm người. Con người là Phật, làm người giống bồ tát, chẳng phải quý vị chính là bồ tát sao? Bình khí, tức là giữ cho tâm luôn bình thản.

Thứ sáu, tránh phóng đại để tập trung vào công việc.

Một người khi nói khoác gọi là phóng đại. Một việc nhỏ mà lại nói thành một chuyện lớn, gọi là cường điệu. Con người sống trong xã hội này không nên phóng đại. Sư phụ trong đài phát thanh cứu người rất khiêm tốn. Tuy nhiên, rất nhiều thính giả không thể chịu được, họ gọi sư phụ là Bồ Tát. Sư phụ chỉ tự gọi mình là "Lư Đài Trưởng". Sống trong nhân gian thì phải dùng tên pháp của mình để giao tiếp, để mọi người thấy mình bình đẳng. Nếu quý vị gọi Sư phụ là Bồ Tát, thì Sư phụ sẽ không còn bình đẳng với quý vị nữa, và Sư phụ sẽ cảm thấy khó chịu. Bởi vì lúc đó quý vị đã tạo ra khoảng cách và khác biệt giữa Sư phụ và quý vị. Một lần, trong buổi tiệc Giáng Sinh, một người bạn Phật ngồi cạnh Sư phụ và hỏi: "Lư Đài Trưởng cũng ăn cơm sao?" Cô ấy cảm thấy lạ lùng, sao Bồ Tát lại ăn cơm được? Không thể thần thánh hóa người khác. Khi làm người, quý vị không nên phóng đại bản thân. Vì quý vị đang sử dụng linh hồn và trí tuệ của Bồ Tát để cứu người, cơ thể của quý vị không nhất thiết phải giống Bồ Tát. Tuy nhiên, khi giảng pháp, khi cứu người, thì quý vị chính là một Bồ Tát chân chính. Quý vị có thể kể một chút chuyện vui trong cuộc sống. Sư phụ hôm qua khi đi bộ cũng đã cứu được một người, nói chuyện với anh ấy khiến anh ấy cảm thấy rất thuyết phục và ở lại đó. Đó chính là đi đến đâu, cứu người đến đó, sử dụng mọi phương pháp để cứu người. Quý vị hiểu chưa? Những người đến gặp Sư phụ sẽ nói gì, Sư phụ sẽ nói những lời đó. Đừng tự cao tự đại, mà phải làm việc cùng mọi người. Làm việc cùng mọi người có nghĩa là mọi việc đều cần sự chung sức, cùng nhau làm tốt. Mọi việc đều phải dựa vào sức mạnh của tập thể, quý vị sẽ không sai chứ? Nếu một mình quý vị làm, sẽ dễ dàng mắc lỗi. Hãy cùng nhau suy nghĩ, cùng nhau tìm ra giải pháp. Những lời giảng rất sắc bén này là cách chuyển hóa Phật pháp thành lời nói giản dị để cứu độ chúng sinh, quý vị cần phải học hỏi cho tốt.

Thứ bảy, tôn trọng sự khiêm tốn và nhường nhịn để hòa hợp với mọi người.

Nói rằng trong xã hội, quý vị phải học cách nhường nhịn. Một người không biết nhường nhịn sẽ không thể hòa hợp với mọi người, không thể sống chung với người khác. Có gì để tự kiêu chứ? Quý vị nhìn xem, một số quốc gia lớn muốn làm cảnh sát quốc tế, muốn đánh ai thì đánh, nhưng kết quả là họ cũng thường xuyên bị đánh bại, kinh tế suy thoái là điều đầu tiên xảy ra, và nhiều quốc gia không thích họ. Một người cũng vậy, một quốc gia cũng vậy, phải luôn khiêm tốn. "Tôn" ở đây có nghĩa là tôn trọng, khuyến khích và phát huy. Nhường một bước, biển rộng trời cao, nhường một bước, tương lai vô hạn. Rất nhiều người càng nhường nhịn, tương lai càng tươi sáng; càng kiêu ngạo, tương lai càng gian khó.

Thứ tám, cẩn thận với lời hứa để giữ trọn niềm tin.

Nói rằng khi hứa hẹn, quý vị phải cẩn trọng để người khác có thể hoàn toàn tin tưởng vào quý vị. Để nhận được sự tin cậy, cố gắng không nói phóng đại, càng tránh nói dối. Sư phụ đã yêu cầu quý vị rất ít rồi, Sư phụ chỉ yêu cầu quý vị cố gắng không khoe khoang, càng tránh nói dối. Một lời nói dối cần mười lời dối khác để bù đắp, và rất nhiều người khi nói dối xong lại không nhớ nổi, sau đó lại tiếp tục nói ra. Vì vậy, quý vị phải nhớ kỹ điều này. Thứ chín, giảm chi tiêu để trân trọng phúc báo.

Cố gắng giảm bớt sự lãng phí trong cuộc sống và chi tiêu trong gia đình, hãy trân trọng phúc báo của mình. Tại sao con người có thể tu hành lên trời, cũng có thể rơi xuống địa ngục? Thực tế, nhân đạo là một con đường rất kỳ lạ, con đường này chính là nơi để tu hành từ giả tạm đến chân thật. Nếu quý vị tu hành trong nhân đạo, có thể quý vị sẽ không bao giờ phải xuống dưới. Nhưng nếu quý vị sử dụng nơi này để làm những điều ác, có thể quý vị sẽ không bao giờ được làm người. Nhân đạo giống như một trạm trung chuyển. Trong đài phát thanh, rất nhiều thính giả hỏi Sư phụ rằng tại sao chỉ có nhân đạo mới có thể tu hành? Sư phụ không có thời gian trả lời, hôm nay thầy sẽ nói cho quý vị biết: Bởi vì nhân đạo có cả linh thể và thể xác, vì vậy có thể tu luyện cả hai. Quý vị thử nghĩ, trong các đường như quỷ đạo, A tu la đạo, thú đạo, đâu có thể có thể xác? Thú đạo có linh thể thông minh như con người không? Linh thể của loài thú là cố định, không giống như linh thể của con người, không phải linh thể với trí tuệ của bồ tát, mà là linh thể đã bị xử lý như hàng hóa second-hand, không phải là linh thể nguyên bản.

Thứ mười, giữ lòng từ bi để nuôi dưỡng đức hạnh.

Đức hạnh của con người là do đâu mà có? Là bởi vì quý vị từ bi với người khác, cảm thấy đau khổ cho người này, người kia, và từ đó đức hạnh của quý vị được sinh ra. Sư phụ dạy quý vị rằng khi nhìn thấy ai cũng phải cảm thấy họ đáng thương. Nếu quý vị cảm thấy ai cũng đáng thương, quý vị sẽ nuôi dưỡng lòng từ bi, và sẽ không còn thù ghét người khác, từ đó tích lũy phúc đức. Nuôi dưỡng đức hạnh là gì? Đức hạnh của quý vị là thứ được nuôi dưỡng. Nuôi dưỡng ở đây không phải là nuôi dưỡng trẻ con, mà là sự trau dồi, phát triển. Vì vậy, lòng từ bi chính là gốc rễ của con người và vũ trụ. Học Phật và tu tâm có thể giúp quý vị giữ gìn cái "gốc" ấy, tu hành từ giả tạm đến chân thật chính là cách quý vị trân trọng cái "gốc" ấy. Tu hành trong cảnh giới Phật, kiên trì độ sinh sẽ giúp cái "gốc" này trở về nguồn, trở lại thiên giới, cùng chứng đắc vô thượng chánh đẳng chánh giác.