TÁNH MỆNH SONG TU, TRÍ GIẢ NGỘ DUYÊN

Tánh mệnh song tu, rất nhiều người đều biết rằng cuối đời hoặc khi gặp phải tai hoạ, tánh mệnh khó giữ, thế nào gọi là tánh mệnh khó giữ? “mệnh” chính là nhục thể, “tánh” chính là linh hồn của quý vị. Tánh mệnh khó giữ chính là cả linh hồn và nhục thể đều khó mà giữ được, cho nên cần tu tánh và tu mệnh, tu tánh và tu mệnh đều đồng thời quan trọng như nhau. “Tu tánh” là tu bản tánh, tu dưỡng lương tâm , “tu mệnh” là tu dưỡng thân thể và hành vi, nên cần phải “tánh mệnh song tu”

Nếu như không có cái mệnh này, thì không tu được cái tánh này, nếu như cái mệnh này của quý vị rất tệ, khốn khổ vô cùng, hơn nữa lại không có duyên tiếp xúc được pháp môn của Đài Trưởng, thì thật là một người người không có phúc khí. Mệnh là cơ bản của tu hành, tu hành cần bắt buộc nội tu và ngoại tu, nội tu chính là tu tâm đến mức bình lặng, ngoại tu chính là  đối với chúng sanh không ràng buộc.

  Sư Phụ thường xuyên dạy các con : “Ngoại Quan Vô Ngại ” , nghĩa là ngoại tu, phải tu tâm và hành vi của các con, ngoại tu phải từ bi, tu trên khuôn mặt, đừng để mang bộ mặt gian trá, phải làm sao để người khác chỉ cần nhìn thấy liền nghĩ đến Bồ Tát, người tu tâm sắc mặt đều sẽ thay đổi, nếu như hôm nay sắc mặt của các con hung dữ như thế, nghĩa là các con cơ bản chưa tu  tâm tốt. Mỗi người học cái gì thì phải giống cái đó, học Bồ Tát phải giống Bồ Tát, ngoại tu giống Bồ Tát, nội tâm cũng giống Bồ Tát, vậy các con mới thực sự là Bồ Tát. Nội tu của người ít bệnh, ít phiền não, bởi vì tâm thái bình hoà, tâm thái bình tĩnh rồi, loại người này sẽ ít bệnh, ít phiền não. người ngoại tu mặt phải có hiện ra sắc hồng, trắng hồng, mắt phải sáng ngời, tính tình phải điềm đạm, lời nói phải lịch sự, có trí huệ, không nói sẽ không biết, nhưng chỉ cần nói ra là đã hiểu ngay

Bất kể thế giới bên ngoài có phát ra âm thanh gì chăng nữa, đều phải lắng nghe Phật âm trong nội tâm, phải lắng nghe âm thanh Phật Bồ Tát trong nội tâm. Bất kể gặp phải chuyện gì, Sư Phụ chỉ cho các con một mẹo, chỉ cần nghĩ một ý niệm, lập tức sẽ học được cách hoá giải

Đây là thử thách mà Phật Bồ Tát dành cho chúng ta, lúc cảm thấy có sự việc không tốt xảy ra, thì phải nghĩ đến Phật Bồ Tát đang thử thách chúng ta, nên nghĩ xem làm thế nào để vượt qua nạn quan, phải chịu đựng được thử thách, bất luận gặp phải việc gì, chỉ cần nghĩ đến Bồ tát, thì thế giới này còn có khó khăn gì không thể khắc phục, không thể chiến thắng ?

Người học Phật nhất định phải nhớ rằng, quá khứ đã qua hà cớ gì phải suy nghĩ, hiện tại không cần lo lắng, niệm Phật tự nhiên cát tường. Nghĩa là những việc đã qua đừng nghĩ đến nữa, tương lai không cần phải khủng hoảng, chuyện chưa đến việc gì quý vị phải sợ hãi, nắm bắt thực tại “một ngày hôm nay” quý hơn là “hai cái ngày mai” ngày ngày niệm Phật tự nhiên cát tường. Trí giả gặp duyên đến tự đắc lực, người có trí huệ gặp tất cả duyên phận, bất luận là thiện duyên hay ác duyên, đều có thể nhận được sức mạnh từ đó . Rất nhiều người lúc gặp phải khó khăn lại càng củng cố thêm niềm tin, có thể nhận được sức mạnh từ trong khó khăn đó. người có trí huệ bất luận là thuận đường hay ngược đường đều sẽ nhận được lợi ích.
Thất bại của hôm nay là thành công của ngày mai, thành công của hôm nay cũng có thể là dự báo trước thất bại của ngày mai, thật ra đây đều là một chữ : “duyên”

Nói cho quý vị nghe về giám định khoa học trải ngiệm cảm xúc, tuyệt đối sẽ ảnh hưởng đến chức năng miễn dịch của con người, tâm trạng tốt xấu của quý vị sẽ ảnh hưởng đến chức năng miễn dịch của cơ thể, khi một người nổi nóng, buồn bã thì chức năng miễn dịch sẽ bị hạ xuống, cũng như nổi giận sẽ sản sinh ra chất độc như nọc độc của rắn, cho nên tức giận sẽ làm tức chết người, cũng có thể nói là tự đầu độc chết chính mình, bởi vì chức năng miễn dịch đã làm tổn hại cơ thể của quý vị rồi, người nổi giận là chưa khai mở trí huệ, giận đến phát bệnh cũng không ai thay. Thật ra tiềm năng của cơ thể con người là vô hạn, dùng phương pháp gì để khai phá tiềm năng của cơ thể ? Là dùng tâm biết ơn để khai phá tiềm năng cơ thể, quý vị càng biết ơn, tiềm năng sẽ càng lớn, cách giải quyết vấn đề sẽ càng nhiều , biết ơn có thể khai phá tiềm năng, giúp quý vị hoá giải tai nạn, loại bỏ tâm sân hận, sinh tâm yêu thương

Con người sống trên đời,  phải trân trọng những gì mình đang có, lúc chưa có bệnh đừng làm hại thân thể của bản thân, lúc có bệnh lại oán trách. Thật ra đây là điều mà mọi người thường nói, lãng phí sinh mệnh. Bình thường  tu tâm tu hành nhiều một chút, tích đức nhiều một chút, đến lúc bị bệnh thì không oán trách nữa, bởi vì rất nhanh bệnh sẽ khỏi. Dưới đây ta giảng cho các đồ đệ một số điều cần phải chú ý, lúc cúng nước cho Phật Bồ Tát, tuyệt đối không được cúng ly nước rỗng ( lúc cúng nước không được đặt cốc rỗng lên trước rồi mới thêm nước ) bắt buộc phải có nước trong cốc, nước có thể loại bỏ tâm tham của các con, những gì dâng chúng cho Phật Bồ Tát nhất định phải toàn tâm toàn ý, không được có bất kỳ ý nghĩ tiếc của nào ở trong tâm, dâng cúng nước là giúp các con không khởi lên tâm tham, sân, si, không khởi tâm keo kiệt

Nước có 4 loại công năng :

1. Thuần khiết, lúc dâng cúng nước thân tâm của quý vị sẽ khoẻ mạnh, lục căn tạm thời sạch sẽ

2. Mềm mại, có thể giúp ý niệm của quý vị nhu thuận, người thường xuyên uống nước ý niệm bình tĩnh, người không thường xuyên uống nước, dễ dàng nổi nóng, ví dụ chỉ cần bị khô miệng là toàn thân phát hoả, muốn nổi nóng ngay

3. Dễ tiếp thu, uống nước nhiều có thể khéo léo, lời nói ra vô cùng dễ nghe, uống nước nhiều giúp tâm con người bình tĩnh, tâm trí sáng suốt

4. Trong veo, ý niệm trong sạch, ý niệm rất sạch sẽ
Sư Phụ khuyên răn chúng đệ tử : người học Phật lấy người khác làm Thầy cho ta, lấy đạo đức của người làm đạo đức cho ta, lấy hình mẫu của người làm hình mẫu cho ta