QUYỂN 1- TẬP 26
《Dùng “Ngũ Lực” Để Tìm Ra Bổn Tánh Của Mình 》

Hôm nay thầy sẽ nói về “ngũ lực”. Chúng ta học Phật, tu hành, tu tâm phải tìm được bổn tánh của chính mình. Dựa vào bản thân chứng thực, muốn tìm ra được bổn tánh của mình, nhất định cần phải có ngũ lực mới có thể tìm được bổn tánh của chính mình.

1. Tín lực: Đây là sức mạnh thiết thực của niềm tin. Tín lực đặc biệt quan trọng, “Tín vi đạo nguyên công đức mẫu”. “Nguyên công đức mẫu” chính là một tín lực, tin tưởng mọi chuyện nhất định có thể thành công, tin tưởng Quán Thế  Âm Bồ Tát nhất định sẽ cứu chúng ta, “công đức mẫu” chính là đạo nguyên này, chính là gốc rễ. Nếu quý vị tin mới có thể nắm bắt được gốc rễ, mới có thể đạt được công đức mẫu. Một người làm bất cứ chuyện gì nếu không có sự tin tưởng, không có tín lực, vậy thì việc gì mà quý vị làm cũng đều không thể thành công. Tín lực có thể bài trừ nghi hoặc, không bị những nghi ngờ làm cho dao động.

2. Tiến lực: Đây là sức mạnh của tiến thủ. Hôm nay tin tưởng Phật, Bồ Tát nhưng lại không niệm kinh cho tốt, tin tưởng Phật, Bồ Tát sẽ cứu ta nhưng lại không có tín lực, lại không tinh tấn. Hơn nữa, trong khi đó phải nỗ lực, tinh tấn không thể nhiễm, nếu nhiễm chẳng khác nào không tinh tấn. Nếu thứ gì cũng học, thì việc gì cũng đều sẽ không thành công. Tiến lực còn phải thêm sự dũng mãnh tiến về phía trước, phải dốc sức mà tu. Ví dụ, nếu quý vị bị bệnh nặng, phải dốc sức niệm kinh, niệm“Chú Đại Bi”. Bởi vì hiện tại quý vị không phải là người bình thường, không có khả năng chống chọi lại bệnh tật, muốn làm cho bệnh mau khỏi thì phải làm việc người bình thường không thể làm. Phải nhẫn với những điều mà người bình thường không thể nhẫn mới có thể chữa khỏi bệnh.

3. Niệm lực: cũng chính là ý niệm. Ý niệm của một người rất quan trọng, nếu hôm nay dùng tâm làm công đức, dùng chánh niệm thì toàn bộ việc mình làm đều là công đức. Nếu việc mà quý vị làm có mang theo tư tâm tạp niệm, vậy thì quý vị sẽ mất đi niệm lực sẽ không tìm ra được bổn tánh của chính mình và trong bổn tánh của chính quý vị sẽ không có được sự chứng thực.

4. Định lực: tức là chánh định lực. Lấy gì để phân biệt chánh đây? Là dùng một loại sức mạnh của tín niệm để định vị tâm của mình. Ví dụ, hôm nay cầu Quán Thế  Âm Bồ Tát, tâm của ta đã định được rồi, bởi vì ta tin tưởng Quán Thế  Âm Bồ Tát nên nhất định phải chánh định. Ta tin tưởng những việc thiện mà ta làm đều là xuất phát từ tâm, là đúng đắn. Định lực có thể tiêu trừ tất cả những tạp niệm và có thể định tâm của chúng ta.

5. Tuệ Lực: chính là trí tuệ. Trí tuệ bao gồm chánh tuệ, rất nhiều người có trí tuệ nhưng lại không dùng vào việc tốt. Ví dụ như một nhà khoa học rất có trí tuệ, nghiên cứu ra bom nguyên tử, vũ khí sinh học, người này là người rất có trí tuệ đúng không? Tương tự nếu tâm bất chính, không thể tìm được bổn tánh của chính mình, sẽ sinh ra trí tuệ không phải chánh tuệ, thì sẽ tạo nghiệt. 

Phải có ngũ lực này mới có thể tìm ra được bổn tánh, mới có thể chứng thực được chính mình tu tâm rốt cuộc có đúng hay không? Nếu quý vị vẫn cảm giác không biết đúng hay không, quý vị có thể dùng tâm của chính mình đi phỏng đoán, cộng thêm ngũ lực có thể giúp quý vị cảm nhận được chính mình làm có đúng hay không. Nếu một người không có ngũ lực thì giống như quý vị soi gương thấy bóng của mình ở trong gương. Quý vị nhìn thấy cái bóng và hình dáng của mình là giống nhau, kỳ thật ở trong gương, thứ mà quý vị nhìn thấy không phải là bản thân thật sự của mình. Mỗi người ở trong gương nhìn thấy chính mình nhưng trên thực tế đó không phải chính mình, từ nguyên linh mà nói, kiếp trước quý vị có thể là ai? Và ở kiếp trước nữa quý vị lại là ai? Quý vị nói xem người nào mới là quý vị. Từ trong gương nhìn thấy chẳng qua là một cái bóng, là một thứ ngoại hình mà thôi. Chỉ có bóng chứ không thấy được bổn tánh.

Nếu muốn tìm đến được bổn tánh chân thật nhất, không phải là đi nhìn cái bóng, không phải là nghe quý vị nói chuyện, không phải là xem hình dạng cùng ngoại hình của quý vị mà phải nắm bắt được bổn tánh của chính mình. Hơn nữa, muốn tìm được bổn tánh, muốn học Phật thì không phải chỉ xem kinh điển là có thể đạt được. Rất nhiều người cho rằng mình đã đọc rất nhiều kinh điển là có thể đạt được Phật Pháp chân chính, đạt được bổn tánh và nguyên linh của chính mình, điều đó là không thể. Bởi vì Phật Pháp là thâm sâu vô cùng, trí tuệ của chúng ta là không có cách nào lý giải được. Ví dụ, mỗi một nhà khoa học chỉ có thể nghiên cứu ra một phần không gian vũ trụ thế giới và không thể nào nghiên cứu được toàn diện mọi thứ.

Quý vị theo Sư phụ tu tâm học Phật, nếu nhìn Đông, nhìn Tây càng nhìn sẽ càng tạp, càng nhìn càng hồ đồ, càng nhìn càng mơ hồ, cuối cùng còn lấy những thứ mơ hồ đó đi mơ hồ người khác, nếu không chú ý sẽ gây ra sai lầm. Bản thân tu được tốt hay không tốt hoàn toàn nằm trong tầm tay của quý vị.